Пересаживание корней. Кризис 16 лет.

Мама гуляет с ребенком. Ребенок играет, бегает вокруг неё и случайно оказывается у края тротуара, собираясь ступить на мостовую. Тут же раздается окрик: «Стой, нельзя!» Услышав тревогу в голосе матери, ребенок возвращается к ней. Так повторяется много раз, и вот в один прекрасный день, когда ребенок уже подрос, он гуляет один. Он вновь оказывается у края тротуара, собирается сделать шаг и вдруг слышит: «Стой, нельзя!» с родными материнскими интонациями. Откуда же несется это «Стой, нельзя!»? Вот это и есть тот самый корень, что пущен в сознание ребенка родителями.

Конечно, корни, которые пустили там родители, не обязательно имеют вид таких окриков. Это все, что явно или неявно, они нам внушают: свои идеалы, моральные ценности, «что такое хорошо и что такое плохо». Отец, чаще всего, просто своей жизнью, своей личностью как бы дает сыну сигнал: «Делай, как я, будь таким, как я». У матери с дочерью может быть похожая ситуация, но бывает и иначе:

"Не делай, как я. Ты же видишь, какую ужасную жизнь мне приходится вести!"

Вернемся к тому ребенку,которого мы оставили у края тротуара Он еще подрос, ему уже лет семь-восемь, и ему первый раз разрешено перейти улицу самостоятельно. Он делает шаг и останавливается. В его душе борются две силы Первая — это «Стой, нельзя!» — и есть «корни», которые высокой стеной окружают ребенка, защищая от внешнего мира. За этой стеной ему тепло, спокойно, удобно. Он знает, что здесь с ним ничего не случится. Но улицу-то хочется перейти. Это вторая сила — извечное стремление человека к новому, неизвестному, неиспробованному. Испробовать себя, испробовать этот мир. Но это страшно — выйти за пределы теплого родительского круга, броситься во взрослый мир, тем более, что нет уверенности даже в том, что удастся перейти сейчас улицу. Вот в этих мучениях нашего ребенка, как в миниатюре видно содержание кризиса пересаживание корней. Пока этого не сделаешь, не сможешь сам перейти улицу.

Гейл Шиихи представляет себе душу человека в виде некоего двуликого существа, вроде того бога Януса, изображения которого вешаются на входах — воротах, дверях, окнах. У этого бога два лица - одно смотрит внутрь жилища, а другое — наружу, в мир. Так и у нашей души - два лица: одно хочет тепла, уюта, близости с другим человеком. Другое лицо отвечает за наши творческие порывы, за тягу к неизведанному, оно хочет вырвать нас из привычного круга. В равновесии этих двух частей души — залог психического здоровья. И закладывается оно во время этого кризиса, самого главного, определяющего в нашей жизни.

Пересаживание корней может происходить по-разному. Например, так. Молодой человек с силой достает из своего сознания очередной родительский корень, смотрит на него и надолго задумывастся. «Ну конечно, - говорит он, я и сам всегда так думал». И кладет этот корень обратно. Но теперь уже как свое, только ему принадлежащее убеждение. Потом он в свою очередь передаст его в виде корня своему сыну.

Вот такой работой человек занимается во время кризиса. Естественно, что по соображениям техники безопасности ее лучше делать в отсутствие родителей. С этим, по-видимому, связаны первые длительные отлучки детей из дому. На три дня в другой город, на недельку в поход с ребятами и т. д.

                                  М.Максимов отрывок из книги «Улитка ломает панцирь»

ЗАДАТЬ ВОПРОС